Islam di Brasil pertama kali dipraktikkan oleh budak Afrika. Brasil Muslim awal memimpin pemberontakan budak terbesar di Brasil, yang kemudian memiliki populasi budak terbesar dunia. Migrasi penting berikutnya umat Islam oleh orang Arab dari Suriah dan Lebanon. Jumlah Muslim di Brazil menurut sensus 2000 adalah 27.239 [1] atau 0,016% dari total penduduk.Sejarah [Sunting] Afrika Imigrasi Capoeira atau Tarian Perang oleh Johann Moritz Rugendas, 1835The sejarah umat Islam di Brasil dimulai dengan impor tenaga kerja budak Afrika ke negara itu. Brasil memperoleh 37% dari seluruh budak Afrika yang diperdagangkan, dan lebih dari 3 juta budak yang dikirim ke negeri ini satu. Mulai sekitar 1550, Portugis mulai perdagangan budak Afrika untuk bekerja perkebunan gula setelah Tupi orang pribumi memburuk. Para ahli menyatakan bahwa Brazil menerima lebih diperbudak Muslim daripada tempat lain di Amerika. [2] [Sunting] Pemberontakan Male Artikel utama: Male Pemberontakan Pemberontakan Muslim 1835 di Bahia menggambarkan kondisi dan warisan perlawanan antara masyarakat laki-laki, sebagai Muslim Afrika Bahia dikenal di abad ke-19. Muslim Afrika suku yang FUL, Mandinka, Yao, dan Makonde. Mulai pada malam tanggal 24 Januari 1835, dan terus keesokan paginya, sekelompok budak Afrika lahir menduduki jalan-jalan Salvador dan selama lebih dari tiga jam mereka berhadapan dengan tentara dan warga sipil bersenjata. [3] [4] Meski hidup pendek, pemberontakan adalah pemberontakan budak terbesar di Brazil dan pemberontakan budak perkotaan terbesar di Amerika. [5] Sekitar 300 orang Afrika ambil bagian dan angka kematian diperkirakan berkisar antara lima puluh sampai seratus, meskipun jumlah yang pasti diketahui. Jumlah ini meningkat bahkan lebih jika terluka yang meninggal di penjara atau rumah sakit termasuk. [4] Banyak peserta dijatuhi hukuman mati, penjara, cambuk, atau deportasi. Pemberontakan itu dampak nasional. Takut contoh mungkin diikuti, otoritas Brasil mulai menonton laki-laki sangat hati-hati dan dalam tahun-tahun berikutnya usaha intensif dilakukan untuk memaksa konversi ke Katolik dan menghapus memori populer dan kasih sayang terhadap Islam [6]. Namun, masyarakat Muslim Afrika tidak dihapus dalam semalam, dan akhir tahun 1910 diperkirakan masih ada beberapa 100.000 Afrika Muslim yang tinggal di Brasil. [7] [Sunting] imigran Muslim di Brazil Setelah asimilasi masyarakat Muslim Afro-Brasil, pada periode berikutnya Islam di negeri ini terutama hasil imigrasi muslim dari Timur Tengah dan Asia Tenggara. Beberapa 11.000.000 Suriah dan Lebanon (kebanyakan Kristen) imigran tinggal di seluruh Brazil. [8] Konsentrasi Muslim terbesar ditemukan di wilayah Sao Paulo yang lebih besar. Arsitektur dan masakan juga menanggung merek dagang budaya dibawa ke belahan bumi oleh orang Arab. Bahkan bukan makanan yang cepat telah lolos dari pengaruh imigran, sebagai rantai makanan cepat saji terbesar kedua di Brasil adalah Habib, yang menyajikan makanan Arab. Dan keragaman peregangan berpengaruh terhadap usaha seperti industri tekstil, yang didominasi oleh pedagang asal Suriah-Lebanon (terutama dari iman Kristen). Dewan kota São Paulo bahkan memiliki Councillor Muslim dengan nama Muhammad Murad, yang adalah seorang pengacara oleh profesi. Sejumlah masjid dot area yang lebih besar São Paulo. Tertua dan paling populer ini terdapat pada Av. Apakah Estado. Sejak didirikan lebih dari tujuh puluh tahun yang lalu, masjid telah menambahkan sebuah sekolah Quran, perpustakaan, dapur dan ruang pertemuan untuk berbagai fungsi. [Sunting] Hari Ini Masjid di Cuiabá, Brasil. [Sunting] Jumlah Muslim Menurut sensus Brasil tahun 2000 [1] terdapat 27.239 muslim yang tinggal di negeri ini, terutama terkonsentrasi di negara bagian São Paulo dan Paraná. pemimpin komunitas Muslim di Brazil diperkirakan bahwa ada antara 700.000 dan tiga juta Muslim, [9] dengan angka yang lebih rendah mewakili mereka yang secara aktif mempraktekkan agama mereka, sedangkan perkiraan yang lebih tinggi akan meliputi juga anggota nominal. [Sunting] Infrastruktur Seperti telah terjadi di banyak masjid metropolitan yang lebih besar di Amerika Selatan, bantuan asing dan upaya individu telah memainkan peranan utama dalam keberlanjutan masjid di daerah São Paulo lebih besar. Misalnya Imam dari Av. Apakah Estado Masjid adalah dari Timur Tengah dan sering Imam dipilih bersama oleh komite manajemen Masjid 'dan pemerintah Arab yang membayar jasa Imam. Hatia Ismail, seorang Afrika Selatan yang datang ke Brazil pada tahun 1956, dibangun sebuah masjid di Campinas dua tahun lalu. Hatia, yang juga menjalankan sebuah sekolah bahasa, merasa bahwa sekitar 50 keluarga Muslim di Campinas sangat membutuhkan beberapa organisasi masyarakat untuk membantu memberikan kohesi dan arah bagi kaum Muslim. Masjid Campinas sekarang memegang salat Jumat Juma dan sedang dalam proses membentuk doa malam reguler pada hari Senin, Selasa, Jumat dan
